ABRAHAM: UN PATRIARCHE DANS L'HISTOIRE (POCHE)

À en croire le livre de la Genèse, Abraham est un vénérable patriarchequi a obéi sans rechigner à deux injonctions divines essentielles : quitter sa patrie et sa famille, et, par la suite, se préparer à immoler son fils préféré, Isaac. Cette histoire a été reprise par les Évangiles et le Coran : ces textes fondateurs accordent eux aussi à Abraham une place de père fondateur du monothéisme. Abraham a connu une existence riche en rebondissements et en ruptures.Dieu lui fit trois promesses : il sera sa divinité tutélaire, il lui accordera une descendance nombreuse et il lui fera don de cette terre promise, le pays de Canaan. Mais son histoire ne se limite pas à ce triptyque : il y eut aussi les difficultés d'engendrer, la naissance de son fils Ismaël, fruit de son union avec Agar, la servante égyptienne de Sarah, l'introduction du rite de la circoncision qui perdure chez les juifs et les musulmans, le plaidoyer en faveur des villes pécheresses (Sodome et Gomorrhe), la ligature d'Isaac, ou encore le mariage de celui-ci avec Rébecca. Qu'il ait ou non physiquement existé, le symbole d'Abraham dépasse - et de loin - son existence terrestre : l'humanité croyante et pensantelui doit ses origines, les exégètes des livres sacrés, les philosopheset les mystiques lui sont, eux aussi, éminemment redevables. Au sommaire: Chapitre 1. La littérature biblique, une histoire du salut; Chapitre 2. Abraham, archétype de l'identité d'Israël; Chapitre 3. Les grands moments de la vie d'Abraham selon la Genèse (ch. 12 à 25); Chapitre 4.La ligature d'Isaac (Genèse 22); Chapitre 5. Abraham dans les traditions juive, chrétienne et musulmane; Chapitre 6. Le Dieu d'Abraham et le Dieu d'Aristote; Chapitre 7. Abraham dans la mystique juive; Chapitre 8. Crainte et Tremblement de Sören Kierkegaard : Abraham ou le paradoxe de la foi; Chapitre 9. Abraham dans le hassidisme : un processus d'idéalisation et de spiritualisation.