L'EXPÉRIENCE MYSTIQUE ET LES SYMBOLES CHEZ LES PRIMITIFS
«Comment des êtres ou des objets qui n'ont rien de commun, qui ne se sont jamais trouvés en contact, peuvent-ils participer l'un de l'autre, le crâne par exemple, de la noix de coco, et la pierre du taureau noir? Exigence logique à laquelle, selon nous, il faudrait absolument satisfaire.
Description
«Comment des êtres ou des objets qui n'ont rien de commun, qui ne se sont jamais trouvés en contact, peuvent-ils participer l'un de l'autre, le crâne par exemple, de la noix de coco, et la pierre du taureau noir? Exigence logique à laquelle, selon nous, il faudrait absolument satisfaire. Mais les primitifs, placés ici sur le plan mystique, l'ignorent ou ne s'en soucient pas. Ces symboles selon nous si déconcertants, si arbitraires, leur sont familiers depuis l'enfance. Ce n'est pas l'esprit individuel qui les établit ou qui les accepte aujourd'hui d'après une relation qu'il aurait saisie, une ressemblance par exemple. La tradition les transmet tout faits, avec les mythes, les légendes et les institutions.» Au sommaire: Partie 1: L'expérience mystique des primitifs: Chapitre 1: Chance et magie; Chapitre 2: L'insolite, expérience mystique; Chapitre 3: Rêves et visions; Chapitre 4: La présence des morts. Partie 2: Les symboles des primitifs: Chapitre 5: Nature et fonctions des symboles; Chapitre 6: Les modes d'action symboliques; Chapitre 7: La préfiguration symbolique.
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