LA MADONE DE BENTALHA: HISTOIRE D'UNE PHOTOGRAPHIE

Le 22 septembre 1997, à Bentalha, banlieue d'Alger, se déroule l'un des massacres de civils les plus sanglants de la «sale guerre» algérienne. Le lendemain, Hocine Zaourar, photographe algérien de l'AFP, saisit une femme s'effondrant de douleur contre un mur de l'hôpital où ont été transportés les blessés. La photographie connaît une diffusion mondiale immédiate: elle fait la Une de plus de 750 quotidiens. La presse la baptise dans un même élan: «Madone de Bentalha», «Piéta de Bentalha», «Une madone en enfer»Le cliché, qui circule accompagné de fausses légendes, incarne dès lors toute la souffrance des civils dans le conflit algérien. Plusieurs fois primée et support d' uvres d'art, la Madone de Bentalha est aujourd'hui un symbole atemporel, un véritable lieu de mémoire des massacres contemporains. Il fallait l'analyse éclairée de Juliette Hanrot pour saisir ce mythe et sa portée: le regard de nos sociétés occidentales contemporaines sur les violences extrêmes et sur cette photographie de guerre, vierge de sang. Au sommaire: 1: Photographier la violence: Chapitre 1: Une guerre innommable; Chapitre 2: Une guerre invisible? 2: Iconographie chrétienne et photographie de presse: Chapitre 3: De la photographie victimaire à l' uvre d'art; Chapitre 4: Corps des Innocents, corps du Christ, corps de mère; Chapitre 5: La Madone de Bentalha, un tableau; Chapitre 6: Le roman de la légende ou la construction du mythe. 3: L'apparition de la Madone: Chapitre 7: Pénétrer la souffrance; Chapitre 8: Une photographie performative; Chapitre 9: Une dimension expiatoire et subversive.