LE CORPS - ÉPREUVE DE CULTURE GÉNÉRALE - PRÉPAS COMMERCIALES ECS

On résume souvent les rapports de l'âme et du corps sous la forme d'une opposition princeps: j'ai un corps, ou je suis mon corps. Mais plutôt qu'une opposition doctrinale, peut-être faudrait-il voir là l'indice d'une ambiguïté fondamentale: mon corps est ce que je ne peuxabstraire, surplomber, voir d'un autre point de vue; et en même temps cet être-là que je n'ai pas choisi, qui est moi tout en m'étant à certains égards étranger. Ces considérations sont celles d'une créature pensante qui est elle-même environnée de corps de toutes sortes. S'interroger sur notrecorps c'est ainsi mesurer ce qui nous donne une place dans la nature. Notre corps est certes pleinement naturel. Mais il est donc aussi pleinement culturel: chaque culture donne au corps une place qui n'estpas seulement théorique, mais tout à fait visible. Ce corps-image faitl'objet de représentations depuis des millénaires, où se reflètent la puissance des dieux ou des puissants, la sensualité des formes, le jeupermanent entre symbolisme et naturalisme. Intersection entre intérieur et extérieur, nature et culture, matière et esprit, humain et divin, art et science, le corps est cet intime étranger que ne cessent d'interroger la philosophie, l'art, la religion, l'anthropologie... Cet ouvrage vous propose d'explorer toutes ces problématiques à partir: - D'un cours approfondi avec de nombreuses références; - De 20 textes commentés afin de travailler activement des auteurs aussi différents que Cicéron, Kant, Valéry, Beckett; - De 6 dissertations corrigées; - D'un glossaire. Au sommaire: 1: Corps inerte et corps vivant dans la pensée grecque; 2: Les relations de l'âme et du corps à l'époque classique; 3: Y a-t-il une "philosophie du corps"?; 4: Phénoménologie du corps; 5: Corps et plaisir, de l'hédonisme à la jouissance; 6: Anthropologie et sociologie du corps; 7: La politisation du corps; 8: Représentations du corps; 9: Le corps sacré.