LE NOM DE TROP : ISRAËL ILLÉGITIME ?

Pourquoi le nom d'Israël dérange-t-il? De quoi Israël est-il l'éternel coupable? Coupable de faire ou coupable d'être? La haine d'Israël semble être devenue la religion d'une partie de l'humanité. Avec une obsessionnalité peu commune, voilà cet État régulièrement accusé de tous les crimes de la terre. Que désirent tous ces indignés? De boycott en flottille humanitaire, ces grands c urs ont fait du nom d'Israël leur dernière passion répulsive. Tandis que les révoltes arabes révèlent que les arabes sont d'abord les victimes d'autres arabes, c'est toujours l'État des juifs qui est dénoncé comme le Mal absolu. Comment, en Europe, la mise en équivalence de la croix gammée et de l'étoile juive peut-elle être exhibée? De quelle cause est-elle l'étendard? De quoi le nom d'Israël est-il le symbole pour que certains veuillent à ce point l'effacer? «Mal nommer les choses, c'est ajouter au malheur du monde.» Il n'y a pas d'autre histoire au monde, pas d'autre nom, pas d'autre récit, que ce qui est produit sur et à propos d'Israël qui ne confirme la justesse de ces mots d'Albert Camus. Ce livre tente de décrypter cette énigme récurrente. Au sommaire: Introduction. La leçon de Jan Karski?; Préalable 1. Qui parle? Curriculum vitae; Préalable 2. «Décryptage»: «D'où parlons-nous, comme on dit, sinon de ce lieu amer de l'espoir brisé»; Une histoire juive: honte sur nous!; Nouvelles migrations du récit sur le peuple juif; La France, les Juifs et Israël: métamorphoses d'un regard; La gauche, Israël et les Juifs; La rédemption du crime fasciste par le crime révolutionnaire; Le Quai d'Orsay ou l'honneur perdu de la diplomatie française; La Palestine dans le miroir de la guerre d'Algérie; SDN-ONU, les fatwas de l'ONU: quand le grotesque le dispute au sinistre sur la scène internationale; Jihad et crime contre l'humanité; La délégitimation d'Israël et la disqualification des Juifs: Juif = nazi; Avant la guerre; Des Palestiniens et des Arabes; De l'Occident: la dhimitude volontaire; De la paix, d'Israël et des Juifs; Si je ne suis pas pour moi, qui le sera?; Si pas maintenant, quand?; Si je ne suis que pour moi, qui suis-je?