LEÇONS SUR LES MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES DE DESCARTES

L'ouvrage sur lequel nous allons passer un certain temps n'est pas banal: il s'agit des Méditations de philosophie première de Descartes, initialement parues en latin en 1641, et traduites en français par le duc de Luynes en 1647. Cet ouvrage n'est pas banal d'abord par l'ambition qui est la sienne: ne se référant à personne, ne présupposant aucune connaissance, il se présente comme l'odyssée d'un esprit singulier à la portée néanmoins universelle. Là où la Critique de la raison pure de Kant, la Phénoménologie de l'esprit de Hegel ou même l'Éthique de Spinoza supposeront à la fois des connaissances précises, des références philosophiques réelles ou des connaissances géométriques spécifiques, les Méditations ne réclament du lecteur qu'une attention soutenue. Il ne s'agit donc pas pour Descartes de proposer de nouvelles connaissances pour remplacer les anciennes, ni même de résoudre des problèmes philosophiques classiques, mais il lui suffit de présenter ce qui, à ses yeux, constitue des certitudes, non pas au sens où l'on posséderait un savoir positif, mais bien plutôt au sens où, en dépit de cet incroyable effondrement permanent du sens que constitue le monde où nous évoluons, demeurent des vérités dont l'esprit peut se saisir. Un cours complet, parfaite alliance de la clarté directe de l'oral et de la rigueur de l'écrit, pour découvrir et mieux comprendre les Méditations Métaphysiques de Descartes, une des œuvres majeures de l'histoire de la philosophie. Au sommaire: Leçon 1. Prolégomènes formels et conceptuels: l'adresse aux théologiens; Leçon 2. La précarité du monde sensible; Leçon 3. L'effondrement onirique du monde; Leçon 4. Au cœur du mensonge. Dieu trompeur et malin génie; Leçon 5. À la découverte de la première réalité: l'ego; Leçon 6. Déterminer l'essence de l'ego. La res cogitans; Leçon 7. Mettre en scène la conscience. Le «théâtre cartésien»; Leçon 8. La feinte de la conscience. De l'illusion naïve à l'illusion réfléchie; Leçon 9. L'ego peut-il sortir de soi? Le problème des idées adventices; Leçon 10. Cause des idées et idée de la causalité; Leçon 11. La «trouée vers l'être»; Leçon 12. Approche de l'art d'écrire cartésien: la non-bonté divine; Leçon 13. L'abandon divin; Leçon 14. Penser Dieu par-delà bien et mal; Leçon 15. Assurer la réalité des essences; Leçon 16. Analyse du concept de Dieu; Leçon 17. Être athée ou ne pas l'être; Leçon 18. Le faux départ de la sixième méditation; Leçon 19. Se représenter le monde comme matériel; Leçon 20. Confirmer la non-bonté divine.