LES STOÏCIENS. UNE PHILOSOPHIE DE L'EXIGENCE
"La part la plus considérable de la vie se passe à mal faire, une large part à ne rien faire, toute la vie à n'être pas à ce que l'on fait". Tel est le constat de Sénèque, dans la première des lettres qu'il adresse à son ami Lucilius. Par-delà les siècles, les stoïciens continuent de nous parler, toujours de manière aussi frappante.
Description
"La part la plus considérable de la vie se passe à mal faire, une large part à ne rien faire, toute la vie à n'être pas à ce que l'on fait". Tel est le constat de Sénèque, dans la première des lettres qu'il adresse à son ami Lucilius. Par-delà les siècles, les stoïciens continuent de nous parler, toujours de manière aussi frappante. Ils font la promesse d'un homme libre et puissant; d'un homme qui tire sa tranquille assurance d'une vision ultra-rationnelle du monde. Approchetrop brutale? Rigueur excessive? Loin d'être un donneur de leçons, le stoïcien nous propose un modèle d'une grandeur inégalée. Lire un textestoïcien, ce n'est pas simplement être appelé à "faire mieux", à "donner son maximum" ou encore à "s'efforcer d'être meilleur". C'est d'abord et avant tout, prendre une grande bouffée d'un air si frais qu'il pourra paraître glacé à certains et peut-être impropre à toute respiration ultérieure. Car la méthode du stoïcisme est la suivante : ne plus jamais respirer comme avant; ne plus jamais vivre comme avant.à cette condition l'on pourra faire de soi une citadelle imprenable. Cet ouvrage est une invitation à sauter à pieds joints dans le systèmestoïcien, afin d'aspirer à pleines bouffées l'air frais qui en provient. Au sommaire: Chapitre 1: Pour être un homme digne de ce nom, il faut suivre la nature; Chapitre 2: Le monde est un ordonnancement: le salut par la connaissance?; Chapitre 3: La liberté; Chapitre 4: Changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde; Chapitre 5: La maîtrise des représentations; Chapitre 6: Comment contrôler ses passions?; Chapitre7: Comment passer de la nature à la raison?; Chapitre 8: Loi cosmique et droit naturel; Chapitre 9: La figure de Marc Aurèle: le stoïcisme aux prises avec le réel.
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