ŒUVRES COMPLÈTES DE SOREN KIERKEGAARD T.14

Publiées au début de l'automne 1847, les OEUVRES DE L'AMOURun des ouvrages de Kierkegaard signés de son nompeuvent être considérées comme un des textes où l'éthique chrétienne parvient à son plus haut niveau. L'oeuvre marque une étape capitale dans l'évolution de la pensée kierkegaardienne sur un point essentiel, celui du rapport du christianisme au monde. Pour faire comprendre la différence entre l'ordre chrétien et l'ordre humain, Kierkegaard part de l'amour. À la conception païennel'érôs grecqui conduit à une ignorance du «toi» et à une divinisation du «moi», Kierkegaard oppose l'amour selon l'Espritapanage du christianismequi vient de plus haut que nous-mêmes. C'est cet amour qui «oeuvre» en nous, dans la mesure où sa force tend à faire naître dans l'autre ce qui précisément ne s'y trouve pas. Ces «oeuvres de l'amour» n'ont évidemment rien à voir avec des réalisations de caractère socio-politique, et l'amour chrétien ne se réduit pas à une sorte de sympathie ou à quelque altruisme. De ce point de vue, l'ouvrage de Kierkegaard contient une critique radicale des humanismes à la Feuerbach pour lesquels, puisqu'il n'y a pas d'autre Dieu pour l'homme que l'homme lui-même, la solidarité constitue le fondement d'une éthique sociale rationnelle. Kierkegaard souligne d'ailleurs lui-même que l'un de ses chapitres «est correctement orienté en face du communisme». Le christianisme en effet, qui n'a jamais voulu triompher selon le monde, cherche au contraire à triompher du monde: il ne nivelle pas les rapports inter-individuels en les réduisant à des relations économico-sociales, mais fait de tout rapport inter-individuel un problème de conscience.