QUESTIONS DE VIE OU DE MORT (LE CHAMP ÉTHIQUE)

Auteur(s) GLOVER JONATHAN, BASSE BENOIT, BASSE BENOIT

Dans cet ouvrage, devenu un classique de la philosophie morale anglo-saxonne, le philosophe Jonathan Glover aborde une série de questions éthiques ayant pour enjeu commun la vie et la mort des hommes: l'avortement, l'infanticide, le suicide, l'euthanasie, la peine de mort et la guerre.
ISBN13 9782830916157
43,95 $

Description

Dans cet ouvrage, devenu un classique de la philosophie morale anglo-saxonne, le philosophe Jonathan Glover aborde une série de questions éthiques ayant pour enjeu commun la vie et la mort des hommes: l'avortement, l'infanticide, le suicide, l'euthanasie, la peine de mort et la guerre. À quelles conditions peut-il être légitimede donner (ou de se donner) la mort? Sommes-nous en mesure, face à cesproblèmes, d'offrir des réponses cohérentes? La philosophie morale se doit ici de proposer un certain nombre de principes dont l'applicationconstitue la véritable mise à l'épreuve. Jonathan Glover nous offre l'un des meilleurs exemples de ce que peut être la philosophie morale appliquée lorsqu'elle tente de se frayer une voie hors des deux écueils que sont le relativisme et le dogmatisme. Au sommaire: - 1ère partie: Problèmes et méthodes: 1. Les problèmes; 2. Étendue et limites de l'argumentation morale. - 2e partie: Les théories morales: 3. La doctrine de la vie sacrée; 4.Individus réels, individus potentiels; 5. L'autonomie et les droits; 6. Fins et moyens, la théorie du double effet; 7. De l'inaction et de l'indifférence; 8. Quelques conclusions. - 3e partie: Problèmes d'éthique appliquée: 9. Avortement: l'approche traditionnelle; 10. L'avortement et les arguments fondés sur les droits des femmes; 11. Retour sur l'avortement; 12. L'infanticide; 13.Du suicide et de la mise en péril de sa vie; 14. De l'euthanasie volontaire; 15. De l'euthanasie sans consentement; 16. Le nombre de vies sauvées importe-t-il?; 17. Le problème de la sélection des personnes; 18. La peine de mort; 19. De la guerre; 20. La distance morale.

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