TOCQUEVILLE

Philosophe atypique dont la pensée peut apparaître déroutante à première lecture, pratiquant une exceptionnelle attention au réel, Tocqueville n'expose dans aucun de ses ouvrages de doctrine prédéfinieou de système de pensée ayant en lui-même sa propre valeur explicative. S'appuyant sur l'idée d'une égalité des conditions englobante et multiforme, ses analyses sur la nature de la démocratie nous aident à comprendre non seulement la spécificité de phénomènes politiques et sociaux originaux mais nous révèlent en outre les ressorts de l'action humaine inséparables d'une condition historique qui nous façonne et confère une cohérence d'ensemble à la vie collective. Comme en attestent ses analyses portant sur l'individualisme et les passions démocratiques, sur la tyrannie de la majorité ou la " douce "tyrannie de l'Etat démocratique, Tocqueville ne perd jamais de vue la réflexion sur la liberté et sur l'homme en général considéré du point de vue des causes d'origine égalitaire qui le déterminent dans le domaine de la culture entendue au sens large du terme incluant les idées, les habitudes, les pratiques intellectuelles et artistiques, les sentiments, les moeurs et les manières. Cette philosophie s'articule ainsi à une véritable anthropologie qui éclaire d'une manière originale la condition humaine et les modalités d'une existence liée aux formes de la vie collective. Cette approche, développée conjointement à la " science politique " nouvelle qu'il appelait de ses voeux, permettrait sans doute de mieux maîtriser les causes qui, aujourd'hui encore, nous déterminent à notre insu en nous condamnant souvent à mal maîtriser nos destins individuels et collectifs.