TRANSFORMER LE MONDE? L'EFFICACE DE LA PHILOSOPHIEEN TEMPS DE RÉVOLUTION

La Révolution française, une révolution causée par les écrits des «philosophes» et guidée par leurs principes abstraits? Ce lieu commun,apparu dès 1789, prévaut encore aujourd'hui. Il est peut-être le fruitd'une erreur d'analyse ou d'une illusion; mais que signifie-t-il exactement et que nous révèle-t-il d'une portée politique possible de la philosophie? La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen ou le moment robespierriste, généralement privilégiés, sont loin d'épuiser une matière si riche: au contraire, la période qui suit la Thermidor et sur laquelle se penche cet ouvrage se révèle comme une intense période de réflexion sur l'efficace politique qui peut encore être attribuée à la philosophie. Confrontant entre eux des textes d'auteurs français et allemands, cet ouvrage prend à rebours un secondlieu commun, hérité du XIXe siècle, et selon lequel à une pratique sans théorie du côté de la France ferait écho une théorie sans pratique du côté allemand: en réalité, à cette époque, tous essaient de penser la philosophie comme alliance de la théorie philosophique etde la pratique, selon des modalités il est vrai très hétérogènes. Le «philosophique» ne doit plus nécessairement être considéré comme extérieur au «politique».