LA VIOLENCE FONDAMENTALE

«On m'a reproché parfois d'avoir choisi le terme de «violence» qui apparaît à certains comme ne présentant pas une garantie d'assez grande neutralité énergétique. ( ) On aurait préféré, semble-t-il, me voir utiliser une expression se limitant à traduire plus clairement l'idée d'une énergie de base encore indifférenciée. Je comprends ce souci, mais je crois nécessaire de bien marquer les exigences dominatrices de la force que j'entends ainsi évoquer et je développerai ma façon de comprendre les différences radicales existant entre la violence fondamentale et l'agressivité. ( ) Je qualifie la violence dont je parle de «fondamentale» car je pense qu'elle touche aux fondations (au sens architectural et étymologique: fundamentum) de toute structure de la personnalité, quelle que puisse être cette structure. ( ) La violence dont il est question ici correspond étymologiquement (c'est-à-dire dans la langue fondamentale de l'inconscient collectif de notre culture) à une force vitale présente dès l'origine de la vie et dont je tenterai dans ce livre de suivre les vicissitudes.» Au sommaire: - Partie 1:dipe et Sophocle: Chapitre 1.dipe avant Sophocle; Chapitre 2. Position de Sophocle; Chapitre 3. Première lecture d' dipe-Roi: le discours manifeste; Chapitre 4. Seconde lecture d' dipe-Roi: la recherche du discours latent; Chapitre 5. Troisième lecture d' dipe-Roi: le rétablissement de la chronologie; Chapitre 6.dipe à Colone. - Partie 2: Freud, oedipe et la violence: Chapitre 7. De Sophocle à Freud; Chapitre 8. Freud, Hamlet et l'Orestie; Chapitre 9. Freud à la découverte de l' dipe; Chapitre 10. La notion de fantasmes primaires; Chapitre 11. Freud et la violence. - Partie 3: L'hypothèse d'un instinct violent fondamental: Chapitre 12. La violence et la clinique; Chapitre 13. La violence et la vie; Chapitre 14. «Instinct violent» et «pulsion de mort»; Chapitre 15. Pour une théorie de la violence; Chapitre 16. Essai de synthèse.